От церковно-приходской школы – к университету
В своей статье «Отец Николай. Судьба смотрителя Глазовского духовного училища протоиерея Зубарева», опубликованной в № 27 (2025 г.) газеты «Жизнь Глазова и севера Удмуртии», автор Глеб Кочин рассказал о представителях Глазовского духовного училища. Однако не стоит забывать тот факт, что выпускники училища, помимо псаломщиков, становились еще и прекрасными учителями.
ПРОВОДНИКИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
Воспитанники изучали такие общеобразовательные предметы, как арифметика, чистописание, русский, греческий и латинский языки, чтение, история. В последующие годы в основную программу были добавлены музыка, рисование, гимнастика, трудовые дисциплины.
После четырех лет обучения в училище и успешной сдачи экзаменов выпускники получали свидетельство об окончании духовного заведения и возможность преподавать в церковно-приходских школах, в том числе Глазова и уезда, работать псаломщиками или продолжить обучение в духовной семинарии в близлежащих городах – Вятке (Кирове) и Казани.
Церковно-приходские школы были самыми распространенными учебными заведениями начального образования в дореволюционной России. Вплоть до середины 80-х годов XIX века единственным учителем для церковно-приходских школ оставался выпускник духовного училища.
К учителю такой школы предъявлялись требования не только профессионального, но и морального плана: учитель должен был хорошо владеть предметом, быть скромным, воспитанным, следовать правилам поведения, основанным на принципах морали и этики. Проводник просвещения и религиозно-нравственных идеалов – такова была миссия учителя церковно-приходской школы.
Духовное училище было не только местом для обучения православным навыкам, но играло заметную роль в системе образования Глазова – центра огромного уезда – и вносило большой вклад в подготовку педагогической интеллигенции региона. Можно также считать, что первые учителя Глазова были подготовлены как раз в этом училище.
СВЯЗУЮЩЕЕ ЗВЕНО
Просветительская деятельность учителей не ограничивалась лишь преподаванием детям. Для взрослого населения они проводили при церковно-приходских школах религиозно-нравственные чтения, вели воскресные и вечерние занятия, занимались устройством библиотек, читален, воскресных школ, организацией праздников, музыкальных концертов, народных чтений.
Преподаватели духовных учебных заведений были тесно связаны с самыми широкими слоями провинциальной интеллигенции и являлись своего рода связующим звеном между церковью и обществом. Своей работой они создавали единое культурно-образовательное и духовное пространство региона, способствовали включению в него и своих учеников – будущих учителей и церковнослужителей.
Для передачи опыта и с целью повышения профессиональной квалификации учителей церковно-приходских школ в регионе организовывались курсы и учительские съезды, где окружные наблюдатели и более опытные учителя знакомили курсистов с новейшими методами и приемами обучения, давали советы об организации образовательной деятельности. Первый такой съезд Глазовское земство провело 5 октября 1868 года.
ЯРКИЙ СЛЕД В ИСТОРИИ
В Глазовском духовном училище работали талантливые учителя, получившие разностороннее образование: Василий Алексеевич Катаев, Петр Евстигнеевич Мышкин, Павел Николаевич Сумароков, Николай Никандрович Зубарев и другие.
В летописи Короленковского университета яркий след оставили выпускники духовных учреждений, известные в Глазове педагоги с многолетним опытом работы, талантом и любовью к педагогике, сделавшие немало для развития просвещения и региональной науки, такие как филолог Михаил Георгиевич Романов и биолог Федор Иванович Волков.
МИХАИЛ РОМАНОВ
Михаил Георгиевич Романов стал одним из первых преподавателей Глазовского учительского института. Выпускник Вятской духовной семинарии и Петроградской духовной академии, он стал блестящим специалистом по русскому языку и литературе. Около 40 лет работал в педагогических учреждениях Глазова, в том числе в Вотском институте народного образования, Глазовском педагогическом техникуме и училище.
В Глазовском учительском институте Михаил Георгиевич 10 лет преподавал филологические дисциплины, в том числе в тяжелые военные годы, за что был удостоен медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». До самого ухода из жизни в 1949 году он оставался верен педагогической профессии.
Настоящим увлечением М.Г. Романова стал национальный фольклор, ему он посвятил наиболее знаковую свою работу «Сборник удмуртских народных песен», изданную в Ижевске в 1925 году. В соавторстве написал «Хрестоматию по литературному чтению для удмуртских школ (V-VII кл.)» (1939 г.).
ФЕДОР ВОЛКОВ
Профессиональная деятельность заслуженного учителя Удмуртской АССР Федора Ивановича Волкова составляет полвека. Уроженец Глазовского уезда, после окончания духовной семинарии в Уфе, Федор Иванович преподавал в школах Сарапульского и Глазовского уездов, вместе с Иосифом Наговицыным был в числе первых революционных пропагандистов среди удмуртской интеллигенции, дважды был сослан – в 1904 и 1907 годах.
В 1916 году Федор Волков экстерном окончил Оренбургский учительский институт, работал преподавателем и руководителем образовательных учреждений. Через 10 лет Федор Иванович с семьей приехал в Глазов и все последующие годы преподавал естествознание и дарвинизм в педагогическом училище и учительском институте.
Федор Иванович внес значимый вклад в изучение флоры и фауны Удмуртии. Он оставил для потомков две уникальные книги: учебник зоологии на удмуртском языке и книгу «Флора Удмуртии», написанную в 1947 году. Рукописная «Флора Удмуртии» содержит классификацию и сведения о более чем 550 видах растений Удмуртии, названия большинству которых даны на латинском, русском и удмуртском языках. Сегодня книга экспонируется в Центре истории Короленковского университета и доступна всем, кто интересуется природой родного края.
ДВА ВЕКА СВЕТА ПРОСВЕЩЕНИЯ
Второй корпус Короленковского университета, где располагалось некоторое время училище, по праву считается одним из красивейших памятников архитектуры Глазова и объектом культурного наследия, в котором на протяжении всей его истории осуществлялась образовательная деятельность. В ХХ веке здесь располагались Вотский институт народного образования, Глазовский педагогический техникум, реорганизованный в 1937 году в училище, и, наконец, учительский институт, дата открытия которого (1 июля 1939 года) стала точкой отсчета в летописи Короленковского университета.
А в самом начале первый каменный дом Глазова, принадлежащий купцу Григорию Завалину, стал местом обучения воспитанников духовного училища, выпускники которого имели непосредственное отношение к педагогической профессии.
Историческое здание является неотъемлемой частью кампуса ГИПУ, включающего в себя 4 учебных корпуса и 4 общежития. Аура здания ощущается всеми, кто приходит сюда: и преподавателями, и студентами, и гостями. Заходя в аудитории, где когда-то училось не одно поколение студентов, проходя по ажурным старинным лестницам, невольно чувствуешь связь времён. Учебный корпус университета стал символом Глазова и олицетворением студенчества, просвещения, культурного и научного развития города, центром сохранения и популяризации историко-культурного наследия. Здесь место встреч единомышленников, работы над проектами и книгами. Здесь успешно обучаются студенты факультета педагогического и художественного образования, работает Центр истории Короленковского университета, осуществляется деятельность для улучшения и пополнения материально-технической базы корпуса и сохранения его исторической ценности.
Екатерина ЛИХАЧЕВА,
руководитель Центра истории Короленковского университета
79