Художник Т. Дедова Вятский художник Александр Фищев в Глазовском уезде
В истории искусства Вятской земли скромное, но достойное место занимает Александр Владимирович Фищев (1875-1968). Благодаря своему таланту, неустанному упорному труду и неудержимой тяге к знаниям сын бедного крестьянина сумел получить академическое образование, стать педагогом и признанным мастером в области живописи.
В самом начале творческого пути Александру Владимировичу было суждено овладеть ремеслом иконописца и несколько лет плодотворно трудиться над украшением православных храмов в Глазовском уезде Вятской губернии.
ДЕТСТВО ХУДОЖНИКА
Александр Фищев родился 28 августа (9 сентября) 1875 года в селе Богородском (сейчас поселок Кумёны Кировской области), стоявшем в 60 верстах от губернского города Вятки. Его отец был старым солдатом, отслужившим 25 лет в армии императора Николая I. Как вспоминал сам художник: «Вернулся Владимир Прокопьевич домой в 47 лет, получив суровую жизненную закалку. Через четыре года овдовел и женился вторично на 34-летней вдове из деревни Мухинской Степаниде Зотовне. Я был третьим ребенком. Отношения между отцом и матерью сложились хорошие».
Жила семья Фищевых очень бедно, и они были вынуждены батрачить на полях богатых соседей. Однако, несмотря на всю скудость своей жизни, родители все же отправили младшего сына Сашу, проявлявшего охоту к грамоте, сначала в церковно-приходскую школу, а затем в Куменское мужское начальное училище.
В третьем классе училища мальчик увлекся рисованием. Как вспоминал Александр Владимирович, сначала он, подражая маме, вырезал фигурки человечков, животных, птиц и даже целые сцены, например, лошадку, запряженную в сани, с седоком, а затем стал рисовать: «В школе я уже рисовал так, что за мои рисунки ребята давали то лист бумаги, то полкарандаша или хлеба. Учительница Антонина Константиновна молчаливо меня поощряла».
В марте 1885 года умер отец мальчика. Спустя два года Саша Фищев окончил Куменское мужское училище. Но материальное положение семьи оставалось очень тяжелым, и Саше пришлось идти в люди. Позднее его сын Михаил писал: «Много верст отмерил он пешком по родному краю и далеко за его пределами, вплоть до Москвы, брался за любую тяжелую и трудную работу: посудомойщика в трактире, рабочего в кирпичном сарае, столяра и плотника».
Но при этом Саша Фищев не забывал о своей мечте получить образование. Весной 1890 года молодой человек приходит в Вятку и устраивается в услужение к местному художнику Власову. Но вместо обучения живописи юношу отправили красить своды в одном из храмов Слободского уезда. Задремав во время работы на лесах, Саша едва не сорвался вниз с большой высоты на чугунные плиты, и был немедленно уволен.
В ФИЛЕЙСКОЙ ОБИТЕЛИ
В 1892 году он принимает предложение односельчанина поступить послушником в Александро-Невский общежительный мужской монастырь, где можно было научиться какому-нибудь мастерству. Обитель была открыта в 1890 году в красивом лесу в семи верстах от Вятки и пользовалась большой популярностью среди паломников.
В обители Саша сначала трудился на кухне и пел в церковном хоре, а затем вязал рамы и табуретки в столярной мастерской. Но вскоре в обитель для выполнения живописных работ для нового храма приехал вятский художник Суворов. Узнав о художественных способностях Саши, приезжий мастер попросил перевести юношу к нему. На склоне лет Фищев вспоминал:
«Петр Дмитриевич, как звали живописца, оказался прекрасным человеком. С первых же дней он стал показывать мне, как рисовать с натуры. Я скоро понял, чего не хватает в моих рисунках. С жаром принялся изучать все стадии живописных работ: приготовление шпаклевки, грунтовку, калькирование, рисование при помощи клеток, приготовление олифы, терку красок, рисование, копировку и прочее. В течение лета написали иконы и иконостас новой церкви. Всю подготовительную работу – подмалевку, всевозможную отделку, подписи – делал я».
По окончании работ Петр Суворов уехал к семье в Вятку. После его отъезда Саша пишет образа для церкви монастыря. Но монастырская жизнь была не для него, и в 1894 году Фищев покидает Филейскую обитель.
Бывший послушник несколько месяцев работает у вятского живописца Черногорова, выполнявшего заказы для церквей. Набив руку в храмовой живописи, в конце июля 1895 года он едет в Казань и поступает в мастерскую художника Семенова, где в свое время учился его благодетель Петр Суворов. Мастерская выполняла множество церковных работ для храмов в Казанской, Вятской и других епархиях. Там Александр, помимо икон, рисует картины на продажу и чеканит золотые фоны для образов. Но жалования на жизнь и помощь родным молодому человеку, чей возраст уже достиг 20-ти лет, все-таки не хватало.
БОГОМАЗ
В 1896 году Александр уходит из мастерской и едет в Вятку к подрядчику Ильину, который тут же поручил ему написать иконостас. Затем юноше предложили новую работу – отреставрировать образа и иконостас в церкви села Полынка Слободского уезда. После окончания работы Александр в поисках новых заказов начинает переезжать из села в село.
В XIX веке по всей Вятской губернии продолжают появляться новые православные приходы. Росла численность населения городов и сел, заселялись пустующие земли, а большие участки леса вырубались и распахивались под пашню. Крестьянам, селившимся в дальних деревеньках и починках, было непросто добираться по разным нуждам до села, где стоял их приходской храм. И прихожане начинали хлопоты о возведении поблизости от их селений новой церкви. Поэтому многие большие сельские приходы дробятся на несколько поменьше.
В городах и больших селах, по мере роста числа жителей, тоже строились новые храмы. Также сносились тесные и обветшавшие старые церкви, а на их месте возводились более просторные и представительные. Здания других храмов расширялись путем пристройки к ним новых приделов. И во всех только что построенных церквях требовалось обустройство новых иконостасов.
Кроме того, прихожане считали своем долгом украсить стены и своды храма орнаментами и иконными изображениями Иисуса Христа, Богоматери, апостолов и святых, а также сценами из Священной истории и Страшного суда.
Поэтому в Российской империи в конце XIX-го и в начале ХХ века ремесло иконописца было очень востребованным. Немало мастеров, кто в одиночку, кто целыми артелями, без устали разъезжали по всей Вятской губернии, принимая у приходских общин заказы на роспись храмов, написание или подновление отдельных икон и целых иконостасов. Одним из таких странствующих «богомазов» и стал Александр Фищев.
Несмотря на отсутствие законченного художественного образования, молодой художник сумел пройти большую практическую школу. Благодаря своему опыту, способностям и упорному труду он выглядел очень достойно на фоне других вятских мастеров церковной живописи. Заказчикам нравилось, что писал иконы Александр Фищев весьма качественно и за работу при этом брал недорого.
НОВЫЕ ХРАМЫ ЧЕПЕЦКОГО КРАЯ
В 1897 году его приглашают в Глазовский уезд на большую работу – написать образа и иконостасы для новых церквей сел Порзи (сейчас – село Парзи Глазовского района) и Пыбья (село Кестым Балезинского района).
В 1852 году в селе Порзи «тщанием и иждивением» местных крестьян-удмуртов был построен деревянный Троицкий храм на каменном фундаменте. Со временем церковь стала мала для прихожан, и основатель села – протоиерей Петр Мышкин, известный вятский миссионер и просветитель, задумал построить каменный храм. В июле 1884 года церковь была заложена на новом месте, в версте от старого села, на высокой горе, среди леса. На возведение храма отец Петр лично производил среди прихожан сбор хлеба, льна, масла, яиц, а также холста и денег. Церковь строили только в летние месяцы, и потому работы там продолжались 15 лет.
Старая деревянная Порзинская церковь была продана в недавно образованный приход в соседнем селе Пыбья (Кестым). После перестройки на новом месте ее освятят в 1900 году во имя Св. Апостола Филиппа.
Окончание читайте здесь: https://glazovlife.ru/?p=102747
Глеб КОЧИН
66