В свете «Волшебного фонаря»

О том, как 130 лет назад в Глазове проводили народные чтения

Как жил уездный город 1895 году? Раскроем подшивки газет «Вятские губернские ведомости» и «Вятский край», и прочтем, что происходило в нашем краю в течение этого года…

ИЗ ДЕРЕВНИ В ГОРОД

В 70-е годы XIX века, после претворения в жизнь «великих реформ» императора Александра II, в России стремительными темпами растёт население многих городов. После отмены крепостного права множество крестьян отправлялись из родных деревень на сезонные работы в города или перебирались туда на постоянное жительство. В отличие от сельской жизни, наполненной постоянным и изматывающим трудом, в городе у переселенцев появлялось сравнительно много свободного времени. Но, как правило, у недавних горожан, совсем не знавших грамоты или едва умевших читать, досуг в вечерние часы, в выходные и праздничные дни заполнялся самым простым и доступным способом – употреблением дома и в кабаках водки и других горячительных напитков.

Интеллигенция и духовенство видели все разрушительные последствия народного алкоголизма. И потому пожелали предложить горожанам, крестьянам, а также солдатам, иную, более полезную, форму досуга. Так в России появляются «народные чтения».

Фактически это были просветительские лекции для самой простой невзыскательной публики. Как правило, чтения устраивали приходские священники, учителя или различные благотворительные организации и общества трезвости. В Западной Европе подобная практика борьбы с пьянством существовала довольно давно. Там людям читали лекции на развлекательные или духовные темы, рассказывали о вреде алкоголя.

Первые народные чтения в России состоялись в 1871 году в музее Главного управления военно-учебных заведений. В это же время при Министерстве народного просвещения появляется Санкт-Петербургская постоянная комиссия по устройству народных чтений. Комиссия не только издавала специальные брошюры с текстом чтений для лекторов, но и подбирала иллюстрации для визуального сопровождения. Это были изображения на стекле, которые проецировались на экран или белую стену с помощью предшественника диапроектора – «волшебного фонаря». Яркий свет для показа стеклянных слайдов давала размещенная в «фонаре» керосиновая лампа.

На основе наработанного опыта в 1876 году были утверждены правила «для устройства народных чтений в губернских городах». А с 1894 года правительство разрешает их проведение и в городах уездных.

ОТКРЫТИЕ НАРОДНЫХ ЧТЕНИЙ

Первые чтения в Глазове состоялись в воскресный день 11 июня (по старому стилю) 1895 года. Организация этого мероприятия была возложена на помощника смотрителя Глазовского духовного училища Павла Сумарокова. Также он исполнял обязанности члена местного отделения епархиального училищного отделения. Предварительно на проведение «чтений народа» было получено разрешение со стороны епархиального начальства. Подготовка же самого мероприятия шла под наблюдением одного из священников городского Преображенского собора.

В июле 1895 года губернская газета «Вятский край» сообщала своим читателям:

«Открытие чтений обставлено было торжественно. К 2 часам дня в помещение местного съезда, по заранее разосланным обращениям, собралось очень много народа и все духовенство г. Глазова. Перед молебном господином Сумароковым было сказано несколько слов об открытии чтений и о всех трудностях, с какими приходилось считаться при ходатайстве о разрешении этих чтений. Торжественное молебствие было совершено соборне всем собравшимся духовенством при весьма стройном пении «хора любителей».

По возглашении обычных многолетий, вступил на кафедру священник отец Акишев и прочел брошюру «О воззвании Господнем». Чтение продолжалось недолго. По окончании его, хором любителей исполнен был «гимн Св. Владимиру». Пьеса была пропета очень дружно и стройно, и произвела прекрасное впечатление слушателей. Организация хора принадлежит священнику отцу Акишеву, за что нельзя не выразить ему искренней признательности.

Пение снова сменилось чтением. Господином Сумароковым было прочитано «о Сватом Владимире», после чего снова выступил хор и исполнил «задостойник» праздника Пятидесятницы. Этим открытие и первое чтение закончилось».

БЛАГОЕ ДЕЛО

Спустя недолгое время в Глазове проходят новые народные чтения. На них «было прочитано четыре брошюры религиозно-нравственного содержания и спето несколько духовных пьес». Затем глазовцам объявили, что до сентября чтений больше не будет. Корреспондент «Вятской речи» с удовлетворением писал:

«Нельзя не пожелать полного успеха и процветания возникшему благому делу. Потребность в чтениях, несомненно есть, доказательством чего служит та масса народа, которая наполняла каждый раз довольно поместительный зал уездного съезда. На третьем чтении преобладающей публикой были мещане, крестьяне, городская прислуга и т. п., то есть, та самая публика, для которой, по преимуществу, и устраиваются чтения».

Автор заметки выразил надежду, что с сентября «чтения устрояться правильнее, будут иллюстрироваться туманными картинами», и что в их список будут внесены также «вещи и светского общелитературного и практического содержания.

Есть слух, что с осени будут открыты народные чтения и местным земством. Таким образом, в маленьком уездном городке появятся сразу две аудитории. Надо думать, что обе они должны будут соединиться в одну, как для пользы самого дела, так и в виду того, что лекторами в той и другой должны, в силу необходимости, быть… преподаватели местных учебных заведений».

«ТУМАННЫЕ КАРТИНЫ» И «ВОЛШЕБНАЯ ЛАМПА»

Но подготовка лекций с демонстрацией «туманных картин» оказалась делом непростым и недешевым. В феврале 1895-го «Вятские губернские ведомости» сообщали, что «немалым препятствием к более широкому распространению народных чтений с туманными картинами служит дороговизна картин для волшебного фонаря. Картины эти приготовляются кропотливым ручным способом, причем достаточно малейшей неосторожности, и приготовляемая картина испорчена». Хорошая картина на стекле для «волшебного фонаря» средней величины стоила около 5 рублей. Таким образом, для одного чтения с демонстрацией 10-15 картин необходимо было потратить от 50 до 80 рублей – весьма крупную сумму по тем временам.

14 октября «Губернские ведомости» печатают советы по изготовлению своими силами простого и дешевого «волшебного фонаря», изобретенного профессором А.З. Мороховцем. Согласно заметке в газете, тот фонарь состоял из деревянного ящика, окрашенного в черный цвет. Внутрь ставили керосиновую лампу с двумя фитилями. Сверху крепили железную трубу для тяги, чтобы лампа не коптила.

Четкость «туманной картины» регулировалась выдвижной «объективной доской» с линзой в одной из стенок ящика. Для яркости пламени в резервуар лампы следовало добавить немного камфары или поваренной соли. Для показа «туманных картин» шесть рисунков на стекле вставлялись в тонкую деревянную раму из склеенных дощечек и постепенно, один за другим, подводились рукой мимо линзы.

Рисунки на стекле можно было даже не покупать, а делать самим. Тот, кто владел навыками художника и твердой рукой, мог сам нарисовать необходимую картинку. Но чаще всего для изготовления рисунка использовались иллюстрации из газет и журналов, раскрашенные картины, гравюры, чертежи и фотографические снимки.

Тонкую бумагу могли сразу приклеить на стеклянную пластинку. Но если бумажный лист был толстым, то его следовало осторожно стирать с обратной стороны сначала пемзой, а затем наждачной бумагой. После осторожного удаления почти всех слоев бумаги оставшийся полупрозрачный листок с рисунком клеили на стекло.

Изготовление такого слайда, естественно, требовало аккуратности и немалого терпения. Но и полученный результат вполне оправдывал потраченное время и усилия.

В начале ноября 1895-го «Вятские губернские ведомости» печатают заметку о проведении 22 октября в Глазове очередных народных чтений с «туманными картинами». Это новшество «привлекло значительное число публики, так что посетители, пришедшие несколько позднее, затруднялись даже найти свободного места, и некоторым из них пришлось стоять в прихожей и оттуда слушать, не имея возможности посмотреть на туманные картины. В числе публики было много детей. Чтение происходило по-прежнему в помещении уездного съезда – бесплатно».

Глеб КОЧИН